”
“哎~”友乾说，“这中华，可不包括你啊！”
杰克逊问：“为何不包括我？”
纪绪告诉他说：“‘中华’一词正式在史书中出现，是在东晋。权臣桓温在《请还都洛阳疏》一文中有过这样的表述：‘自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。’不过，可以肯定的是，在桓温之前，‘中华’一词早已存在……”
“先生，我是问，我……”杰克逊指着自己问，“属不属于中华一份子？”
“当初，中华只是指中原地区。当然，天下是由天子说了算的。大元朝建立后，世祖皇帝在《元典章》里，用法律的形式把你们这些色目人划为了中华的一份子。再说了，你们西方人自己都承认生活在秦地[China]之上，怎能不是中华之子？”
杰克逊又问：“那么，我们也是炎黄之子啰？”
“这你不要得寸进尺，”纪绪笑道，“这种族，可不能瞎想，光看你这头发，就不是呀！”
杰克逊问：“他们蒙古人是炎黄子孙吗？”
纪绪说：“蒙古人是。”
友乾笑道：“纪公子，你可不要因为长着和蒙古人同样的双脚趾，就说这蒙古人与汉人是同种同族。”
“这与趾甲没关系！”纪绪说，“蒙古人是鲜卑人的后裔，鲜卑人又起源于东胡。
东胡是一个阿尔泰语词Toung-gu的音译，正确的读法是‘通古’，而‘通古’的‘通’意为柳树丛，‘古’为之河流，‘通古’的意思是‘河岸上长满柳树的河’，居住在河边的这群人，就叫‘通古斯’。
通古斯[东胡人]的祖先就是帮大禹治水的‘契’。
第129章 雪沫乳花浮午盏(3/11)