的“增福庙”和李相公墓。
（1）历史记载
民国九年(1920年)版《三续淄川县志》中，有李诡祖的记载：“北魏李诡祖。孝文帝时，任曲梁令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”
财神节的渊源见于《玉匣记》：“七月二十二日，增福财神圣诞”。也就是说，财神节祭祀的主神正是李诡祖。
清.光绪年间李鸿章修《畿辅通志》卷五十中关于广平府(治所在今河北永年东南广府古城)内增福祠的记载：增福祠，在府治内，曲周在县治东，肥乡在县治南，鸡泽在西。开祀旧邑侯李诡祖。
按：诡祖家世淄川，魏文帝朝仕曲梁时，极狐妖塞横水，贻福孔多，故作祠祀之。唐封增福相公，元封福善平施公，祠因以是名。
李诡祖死后，经历了一个由人到神的过程，明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》有记载：山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。当时水妖作乱，伤害民众，李公设法消灭了妖患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号，元朝封他为福善平施公，所以这个庙由来久远。明朝建立后，仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的祭祀，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很灵异，有求必应。嘉靖初年，政府审定民间祭祀场所，李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各五间，有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响
第117章 伤心秦汉经行处(6/9)