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踏乡记之叹流水兮

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第111章 槐阴午梦谁惊破
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国的这片地面上混了?你杰克逊告诉我,是我们的世祖皇帝不认同自己是中国人呢,还是不认同自己是继承了三皇五帝、秦汉隋唐等历代中国帝王的正统呢?”
    清婉笑着对杰克逊说:“不是我向着巴大人,胡人自古就是中国人,这也许你不能理解。因为,你们盎格兰人是以种族和血缘来划分民族和政权的,而我们汉人是以文化来划分的……”
    ————————————
    注释
    [1]元曲
    元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。
    元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格)。
    (1)历史地位
    元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献。元曲一出现就同其他艺术之花一样,立即显示出旺盛的生命力,它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具,而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
    继唐诗、宋词之后,蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:
    一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;另一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒

第111章 槐阴午梦谁惊破(7/9)
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