实践的成果，它天生就不是对付游牧民族的……”
公孙珣张口欲言，俨然是想起了自己岳父之前的话语。
“你是想问就没有一个能兼容游牧和农耕的体制，让草原不成祸患吗？”公孙大娘依旧对自己儿子的思路了如指掌。
“是。”
“体制的背后是要有以经济和生产力做基础的……真要是能修铁路，能有火枪火炮，那任何体制都能在草原上行之有效。”说到此处，便是公孙大娘也不由叹了口气。“但你娘我实在是有心无力，这么多年，能弄出来铁锅、咸鱼，然后每年不停翻印几本旧书，就已经很吃力了。就连之前寻到了太史慈，都已经接了他母亲去辽东，还写了信劝他来找你，最后却抵不过亲家一次公车征召……”
“……”
“但话说回来。”公孙大娘复又幽幽道。“就是因为没有生产力和科技水平做依靠，所以如今也只能倚仗体制了。我来的路上想了很久，大概也就是想到修庙、筑城、羁縻……这些老法子而已。”
公孙珣一言不发，摆出了侧耳倾听的姿态。
“所谓修庙，是说用宗教麻痹和削弱他们……道教不行，这年头道教太容易造反了，让佛教去……和尚最配草原！等有朝一日打下了太原和洛阳，让白马寺和五台山的和尚统统撵去草原，你也来当个文殊菩萨！”
公孙珣虽然只知道文殊菩萨曾经帮过孙猴子的忙，却也大概明白这话的意思，所以并未深究。
“而所谓筑城，乃是在必要的节点上……譬如承德那般，适当的修筑城池，逼迫草原势力碎片化，让他们起不了势力。不过，现在只能依着地形而来，耗费也大，也得慢
第三十八章 一卷旌收千骑虏(2/11)