种最不讲究的人也纷纷无言以对了……要知道，之前司马直那番作态，这俩人便有些不信，所以专门在里中四处打探观察，然而看了半日也只能捏着鼻子承认，那个司马直确实是个朴素而且有德的世家清贫人物。
至于公孙珣，此时却又想的更多了。
话说，在内地郡国厮混的时间越长，公孙珣就越是有一个清醒的认识，那便是所谓高高在上的世族，却经常有真正道德高尚、才能卓绝之人的……之前司马直如此，这司马直推荐的常林也是如此，他们其实都是冠族出身，却能谨守道德，严于律己。
原因很简单，官场如战场，如果没有一定清名做依仗，世族是没法在严酷的政治斗争中将政治权力延续下去的，所以世族的德行教育还是很真实的；而与之相对应的，被世族剥夺了政治权力，处于被压迫地位的豪强之家，反而行事奢侈无度，且素来不法……原因也很简单，豪强没有政治权力，只能把心思放在经济扩张上面。
这就是阶级是阶级，个人是个人的问题了。
而事情的复杂性便在于此。
公孙珣那日给自己母亲写信论及‘大汉药丸’，也是结合着他履任长吏多年经历，重申了他的治平观点的——打破世族政治垄断与豪强经济垄断，以上下通畅的政治权力与财富流通为调解手段，重构社会阶级基础。
但此时，却又显得有些任重而道远了。
毕竟，此时此刻，几乎所有政治人才都在士人里面，你需要使用他们自己的才能去打破他们自己的政治特权；然后，所谓生产资料（公孙大娘语）却又掌握在豪强手里，所以你还需要调动他们，去打破他们自己的经济特权……这个
第四章 陌上显大德(5/8)