将考古学年代14测定与树轮校正年代的谱系，从距今约一万年到距今四千年前后（公元前000年前后）各相关的考古学年代数据，按时间先后、区域类型排出一个自然发展的连续谱系。例如龙山文化，不同地域不同遗址的年代数据，这些数据分期越细、数据越多、年代误差越。同一个文化类型的起始和终止的年代几乎在同一个年代点上。又发现同一个历史时期不同地域的文化类型的起止年代，有同样的规律。这样就取在年代点上最近的一个年代，为绝对年代。这个绝对年代，去掉±值，作为历史年代的关键点。
于是：
1据龙山文化、良渚文化的终止点，确定为尧遭洪水的始点，然后根据文献记载确定尧舜禹治水（含共工、鲧等治水）的大事记年代点。
龙山文化、良渚文化时代的洪水年代约在公元前00～0八年之间，这同时参照水文考古数据可定。据此舍去刘歆、皇甫谧的177年的帝禹下限。
据《尧典》四仲星的考古天文学的复原，推算其观测年代为公元前57年，定尧登帝位的年代。
4司马迁《史记五帝本纪》等典籍中尧舜禹等五帝的寿数皆有百年，在位几十年到近百年不等，显然是把氏族在位与个人执政混而为一，因此我们尽量把氏族与个人相分离，给出其相对年代和大事记。但难以分得很细。所以禹、舜、尧、挚既作氏族又作氏族首领对待，沿袭了传统的“约定俗成”的说法，又做了与考古文化相对应的协调或调合。但从严格的史学意义上说，这可能是不彻底的，目前似乎只能做到这一步。这或许是一个“尾巴”，留待以后慢慢去割。
四、三皇五帝年代学研究
第二百六十九章 三皇五帝背景介绍(11/13)