》、《赋论》、《诗词选评》等学习诗赋的书籍。至于各种经书和其注疏，只能等有钱了再去买。
不过钟浩对参加科举实在不抱希望，后世的他虽然在自己爷爷严厉的监督下，大略的读过一些四书五经，但对于参加科举考试来说，显然不够看的。至于诗赋，诗词倒是勉强能做出来，但做赋就只能呵呵了。
宋代的进士科考试，为了便于评判，考试中的诗是格律诗、赋是律赋，而且要求十分苛刻。律赋不仅限韵，而且要限用韵的次序；不仅要讲究起承转合，而且要八韵贯通体贴，十分严格。一字不慎，便入黜格。极其考验应试学子的音韵格律和遣词造句的能力。
应试的格律诗也是一样，十分考验考生的文学素养和基本功。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。随便有那一点格式不合要求，便会被黜落。
后世钟浩也是对宋文化颇有研究的专家，对宋代科举考试多少了解一些，所以钟浩压根对参加科举考试不感兴趣，因为以钟浩觉得以半吊子的诗词水平和古文修养，压根就不可能考得上进士。
再说大宋的科考跟明清时期不一样，明清时期，你考个秀才，便是有功名之人，社会地位会就很高了。要考个举人，就能光耀门楣，衣食无忧。所以，明清时期的学子，就算考不上进士，只要能混个功名，这辈子也算是上等人了。而大宋却没有童生、秀才之类的功名，就连举人这个头衔都是一次性消费品，这次考不上进士，下次还得重新参加州里的解试，重新考取举人。所以，在大宋读书，考不上进士，便一辈子是个措大。是以，钟浩对读书考试也
第八章 出路在哪里(2/5)