也就在上百号的金丹境修士都进入这一层后，终于有主办方的人站了出来，好家伙，竟然就是那个元天庆！这柱着拐杖的驼背老头甚至没有做自我介绍以及讲解论道大会的规则，就直接宣布第十一届“泰山论道”大会开始！
还好辛途之间通过濂溪仙子等人获知了论道大会的一些流程和规则，否则此刻就要如同无头苍蝇一般了。
首先进行的自然是文试！而且只有文试过关的人才有资格进入武试。文试虽说直白一点就是斗嘴，但是斗嘴也是大有学问的，它直观的表现出了一个修行者修行知识的储备以及对这些知识的理解程度。由此也可以看出哪怕修行界奉力强者为尊，但是也普遍的认为头脑空虚是不足取的，只有对道藏经文，对修行，对世间万物有着充足认知与理解的人，修得圆满己心，才能够在修行这条路上走的更远，更顺。
以抽签的方式决定“斗嘴”的对象，古老而简单的方式！
结束了枯燥的抽签环节，元天庆随手一招，烟雾散去，前头就出现一排排的矮脚案几，案几上还点着一炉薰香，青烟袅袅，两边摆放着垫子，看着架势显然是要双方对坐论道——莫不就是传说中的“坐而论道”？“请大家找到与自己对应号码的位置坐下。此次‘坐而论道’的主题是‘修道者是飞升入天仙还是在世为地仙’，大家可畅所欲言，请！”
“坐而论道”可不容易，想赢对方就必须驳斥的对方或哑口无言或羞愧认输，除此别无他法。至于在这个文试环节动手？这是在打整个升仙城的脸，没有人会这么傻。至于明明已经被驳的无言以对却仍然厚着脸皮不认输的，这种人也许在下面几层会出现，主办方自由其他办法处理，至于在
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