的，很多都是古文今文两条腿走路。
在历史上，三国中后期，魏国曹芳就推出了一个偏向于古文经学的三体石碑，也可以算是从侧面说明到了当下，对于今文经学的一个态度。
另外，有反对者，自然就有拥护者，并且这些拥护者的数量相当惊人……
只要不是傻子，都能清楚的明白这一项举措，对于广大的普通士族弟子，寒门中民学子是多么利好。
为什么这些经文难以传播？
不就是因为这些经文没有句读，隐晦难懂，若是没有各家自己私藏的那些注解，即便是拿到了经书，都未必能知晓书本上的这些字到底是代表什么意思！
所以，在古代才将学习经文的第一步，称之为开蒙。
现在如果官方勘正了经文的注解，那么也就意味着只要认字之后，就可以越过原先经书世家所设立的门槛，直接窥看到了经书之内所传递的信息！
并且若是一旦勘正确定了经文的注解，按照骠骑将军的习惯，即便是雕刻第二批的熹平石经耗时较长，也会提前在长安书坊之中放出一些平装本……
这对于绝大多数普通家庭，寒门弟子是绝对的利好！
因此这些普通家庭，寒门子弟，只要是头脑不傻的，便是坚决的站在了斐潜这一边，并且这些人的数量远远超过了那些家族精品。
极个别昏了头的，屁股坐不正的，则是被郑玄和司马徽的拥戴者喷得生活几近不能自理。郑玄在历史上就一直都在做经文注解的工作，从易经到诗经，到礼记，即便是没有斐潜的支持，他也是这么做的。
至于司马徽么，当初斐潜还在荆州的时候，就听闻司
第2389章真香又要来一轮(8/9)