、与史孝文同样得以“词牌”为绰号的人共有五位，其余分别是——菩萨蛮、钗头凤、临江仙与金错刀。
不难看出，这格式统一的五个绰号，代表着他们背后的柴思畴已经拥有或致力构建一个庞大的组织，而他也正在经营着与大名鼎鼎的“梨园”差不多的勾当，但史孝文当初受赠这个绰号一方面是看在与柴思畴的交情上，另一方面也是凭着一手技术吃饭，而非就要给姓柴的打一辈子杂工，再之后二人之间产生分歧，史孝文便趁着同样一个月黑风高的夜晚留下书信一封自顾自地离开了——在这之后二人虽然也有过书信往来，也见过寥寥几面，但感情却不比从前了——直到这次天下群雄会再见到熟悉的面孔，不辞而别的史孝文毕竟还是心中有愧，又意识到柴思畴或许也有问鼎武林之志，但自己却无论如何不愿意再与之共事，便草草落跑。
对于史孝文这声情并茂的追忆，贺难的态度大概可以用几个成语来形容——东拉西扯，不知所云。
且不说史孝文这番话的真实性如何，这跟“柴思畴为什么取假名”有啥关系么？所以一定有更深的东西隐藏在这番不着调往事的后面。
只是史孝文似乎不胜酒力，过不多时又说了一些真假难辨的话之后便醉倒伏在桌上，贺难也不好再把人拉起来多问，便自行离去。
…………
子时初刻，万籁俱寂，史孝文的房门悄悄地拉开了一条缝儿，在确认了门外没人之后，史孝文蹑手蹑脚地走了出来。
他当然没喝醉，事实上许多练炁的高手都可以用炁将酒精逼出体外，这也是为什么侠客们大多喜爱饮酒的原因之一——既可以享受那种飘飘欲仙
焚萁 第二六零章 使史识屎（上）(4/6)