过这种称呼！按照祖训，我族素来四王共治，除非修成至尊修罗，方可受我各部拥戴，称阿修罗帝，四部尽皆服从。”
阿修罗族是太古神族，保持着许多古老的制度。
现在阿修罗族的政治体制，类似于女真的“建州各部”。虽然同属一族，实则各行其是。
而如果有人能修成至尊修罗，那就可以一统诸部了，但是四大部落仍旧拥有相当大的自主权，有点像满清初期的八旗制度，已经算是相当科学了。
至于更遥远的未来，恐怕当时的阿修罗族智者，也无从揣测，因而没有制定更加缜密的中央集权制度。
思想认识的转变，非一时一日之功，更不是只靠一张嘴巴说说，就能达到的。
因此，务实的陈玄丘，也没想过现在就要她们承诺什么。
他和七音染一唱一和间，已经逼得毗摩芷多罗退让了一步，不仅承认了他的东王身份，而且承认了他在领导阿修罗族重返三界时的“盟主”地位，这就够了。于是，陈玄丘见好就好，笑道：“毗摩殿下所言甚是，只因令出多门，和不存焉，则我阿修罗四部各行其实，势必成为一团散沙，所以今日议事，才要商定一个原
则。不过，但凡有什么事，陈某一定与三位女王共同商议，我们四王，必须多数通过时，方可颂布针对全族的命令，这样如何？”婆雅和萝茜陀各有机心，细一思量，觉得这样一来，不管四部之中，是毗摩势大，还是陈玄丘力强，都要拉拢着她，才能发号施令，对她有百利而无一害，于是
双双点头应允。
毗摩芷多罗也不禁意动，不过想了一想，又道：“那么，如果你我四人，对某一事
第1200章 四旗共治(6/7)