，德政教化，故我大梁之德，若冬日之阳，夏日之阴。
为君之道，欲配厚德于天地，齐高明于日月者，须先存百姓，若安天下，先正心，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正。而后言：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。
仁君之治天下，令出则法，其术不正，夫为人主而使人柯名以恩，可指以威，爱之或不威，畏之或不爱，则其以为威，而有不测之雨露，使夫雷霆者日轰轰焉，以求夫潜伏废坠者而泽之，则人不之德，为人主者，其威雷霆，其恩雨露，是故不必多杀为严，而遥庄皆因族法乱政，族者，亲也，然遥庄之地，上京之郊，咫尺之远，竟有长者动族法，生离子弟兄亲，卖草于市，为人注籍之奴，以他人之苦而成私己之欲，人与犬豕何异？族亲与虎狼何异？遥庄庶民虽国法枉顾，而陛下之意若耘之数数，蹂践之害，酷于稂莠。天下用意过当之事，往往旧害未除，而新弊复作。
上治而下乱者，必上行有偏。虽草木无知，犹被荣而身化，况身带血气者乎。而德盛物化，故为人君者必先自省，而后问于民，故，我大梁民者，民安者国安，修饬德教，则奸邪自止，修饰刑法，则奸邪愈生。心融神契、道统、治统、心法、圣学，一气相承，方可协万世之人心，可弘千秋之基业。
故今日之责任，不在他人，而全在我，不在我民。民智则国智，民富则国富；民强则国强，民独立则国独立；民自由则国自由；民进步则国进步；民胜于万国民，则国胜于万国；民雄于万国，则国雄于万国。
强干弱枝，不符君道，万言期
第148节(5/9)