的考试从来是不用截搭题的。毕竟在儒家理学之人的眼里，四书五经都是圣人之言，不可轻忽，这般随意拼凑，简直是有辱斯文。
李大家和温大家本就是随意而为，不过是顺手拿了个题目出来做幌子罢了。
最让沈采薇讨厌的是，这时候还没个标点符号，谁知道断句怎么断啊！！是“道，可道死可矣”还是“道可，道死可矣”.......标点符号果然是伟大的发明啊~~
沈采薇不得不又忍了忍咬笔杆的冲动，认真的把这题念了几遍。句子在口里和心里念了几遍，沈采薇很快就清楚了：应该是“道可道，死可矣”
李大家前面说了一通的四书五经，众人都听着耳里记在心里，谁能一下子想到她这题目前一句选的却是《老子》里面那一句“道可道，非恒道”？还有后面那句死可矣，估计就是《论语》里面那句“朝闻道，夕死可矣”。
这样一断句，一解读，题目就清晰明白了。可是沈采薇用笔沾了沾墨水，要落笔时还是有些迟疑。
“道可道，非恒道”的意思后人解读本就有两种，至于孔子那句“朝闻道，夕死可矣”的意思就是再明白没有了。
沈采薇抬眼瞧了瞧，如柳于蓝和郑午娘这样读通经典的人现在都已经明白过来，开始写了。
沈采薇深呼吸了一下，还是毫不犹豫的落笔写到：道可道，则圣人朝传道于人，夕死可矣。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。
她解读那句“道可道”用的是最简单的那个读法：道是可以被说出来的。她落笔写的那句话的意思就是：道是可以被说出来的，于是圣人早上传道给其他人，晚上死了也无遗憾。“圣人已死，则大盗不起
第18节(7/11)