种自然灾害，宋朝人有一些独特的认识，和其它朝代的人不太一样。
这就是他们将各种灾害看成是各种正常秩序的反常状态。
其实，也不是所有的反常都是灾害，只有造成灾难后果的反常才叫灾害，比如洪水、大旱、蝗虫。
有的异常，没有造成灾害，甚至还被人认为有益处，就被称之为祥瑞。
所以，各种反常就被分成妖异和祥瑞两大类。
遇到妖异，尤其是大型灾害，合朝君臣人人色变，惊慌失措，认为是天降警示，让当政的人反省自己。
不过，这种情况下，虽然他们的认识不对，但是还有积极意义，至少可以反躬自身，改进施政。
走偏的人就会牵强附会，甚至嫁祸于人，将一些政敌杀掉，认为这样就能平息天怒。
需要注意的是，那些庙堂执政掌权的奸佞不管作出什么天怒人怨的事情，都会说是符合天意。
明明白白就是他们欺负上天不会说话，任凭他们胡说八道、栽赃诬陷。
同时，宋朝的一气太极阴阳两仪天地万物五行相克解释宇宙的方式盛行，各种灾害就被归类到五行里面。
简单说，水灾就是水行不正常，旱灾就是金行出了问题。
地震，无疑是土行反常；火行失其性，则生火灾于地、星变在天。
木行出了问题，最有意思，表现之一，就是出现奇装异服。
比如流毒甚远的裹小脚，就是因为宋朝从宫廷女人穿那种特制的小鞋跳舞而削足适履造成的。
任何服装出了正常传统范围的，在宋朝都被称为“服妖”，正派的官员要来捉妖的，自己动手或者
第57章 农工并起(5/12)