虎豹豺狼听得人令。”
“那这些村寨为何要使这驯兽之法？”白杨疑惑道。
郭玉道：“西南驯兽之法，据志史居与太学史料所记，来源说法有二。一来是西南蛮族部落村寨与骠国接壤，骠与暹罗素有战事。暹罗有象兵屡得优势，故骠遣使者分批前往暹罗，暗访习得训象之法。随后骠也以象兵戍边，故两国战事锐减，后世之辈鲜有因疆土而战。后骠国之中驯象法流传于百姓家，百姓以象驮物与中原西南边境互通商务，西南蛮族也是那时学会训象，并将此法与之前打猎时训犬、豹之法结合，故能训得虎豹豺狼，獐鹿麂羊，使之也如象一般听得人言。二来，则是说这知晓驯兽的西南蛮族为当年孟获后裔，自诸葛武侯平定南蛮之后，其亲族有一支因不服南蛮与蜀汉修好，故离开南蛮至高黎贡山南部怒江下游居住。其与当地摆夷为争领地有过一战，战后双方依江河、大山为界划分领地。西南蛮族因领地多于山脚、山腰，故常年受到山中虎豹豺狼袭扰。故族中有人欲以之前创立象兵之法驯养虎豹豺狼，以兽战兽而护族，如此便纷纷进山盗走野兽幼崽，而后自行饲养使之能懂人言，听人号令。蛮族以此不仅抵御了野兽侵袭，还战力大增，故又欲再起战，试图夺取摆夷人的坪坝作为其居住地，哪知摆夷人有象兵，双方交战惨重，之后的事，史料之中便无记载。”
“后辽远在关外，西南也抵我朝边陲。据易鹏飞遗孀所言，曾救下他们夫妇的人从海外归来，这些人不用多想，正是天道贼人。易鹏飞那时还未及弱冠，甚至也就十五上下，若说那时便有了天道，那少说天道已布十年局。为何曾经在江湖中未有出现懂驯兽法之人？”白杨道。
八十八回：公堂内群雄诛邪，寡门外震星表意(5/9)