士论道，故而前往会面。这方孝孺定睛看那僧人：着黑色僧衣，足踏黑色僧鞋，三角眼阴翳却炯炯有神，举手投足间却有大家风范。虽心有不快，但也欣然接受。
僧人自报法号，高颂了一句佛号道：“贫僧法号道衍，乃游方和尚，素来对希直先生敬仰的紧，今日得见细致先生仙颜，足以大慰平生。”
孝孺道：“今日心情躁动，无心读书，原以为何事，没想到是佛门高僧来访。孝孺区区山野读书之人，得朋友们抬爱，实无真才实学，有劳高僧下探，诚惶诚恐。”
道衍知道这些文士之间的相互客套，微微一笑说道：“日间前往太白亭，听先生讲学，如沐春风。佛曰‘万物有灵，皆可成佛。’先生喻哲理与蚊虫，小童，遂见天台生肤浅。”
方孝孺继续客套道：“有辱大师尊听，孝孺粗言弊语，得大师青睐，实感荣幸之至。”
二人自佛家出，言及道法。这道衍本身乃子阳子徒，对道家学说自是深有了解。然后又从道家说到儒家学说，针砭时弊，大谈古今东西。道衍纷纷被方孝孺学识及人品所征服，方孝孺也深深为道衍的学识而惊叹。二人竟似乎有相见恨晚之意。
再谈到国家，道衍问：“先生之于家国，如何见解？”
方孝孺饮茶说道：“宋时家、国、天下本就分为三类，但同时这三类又同出一门。天下为家国整体，臣民百姓以国为先，故而忠义之士辈出；君王治国，先国而后家，其次乃个人，自皇帝以下到平常百姓，皆有家国天下的理念，同时以国为家，更是宋时朝廷宗旨。所以宋时文风鼎盛，百姓富足，安居乐业。即使高宗南渡，偏居临安一隅亦能短短数年
第二十二章 宣城问道（二）(3/5)