”
“那南派呢？”我接着问。
眼镜说：“南派与北派相比，更像是技术型的，他们并不太依赖工具，而是运用先人流传下来的技术和经验寻找墓葬的。有人用中医诊疗的步骤来形容南派的寻墓手法，那就是‘望、闻、问、切’。”
“什么是望、闻、问、切？”坛子不禁追问道。
眼镜解释说：“望，主要就是看风水。古时候的墓葬选址都是依风水而定。古人认为那些所谓的风水宝地，必是灵气汇聚之所，能够荫庇子孙，所以格外看重。而这些地方也就成了墓葬的聚集之地。闻，分为听声辨味两个方面，听声就是听声音，辨味是闻气味，根据泥土气味的差异来分辨是否存在墓葬。”
“泥土？还有气味？”坛子叫了起来，“我也闻过泥土，还不都是一个味？”
眼镜笑了：“听着是不是很不可思议？可是这就是事实。不同时代的墓葬土壤中会掺有不同的东西，比如秦汉时期墓葬之中爱用水银、朱砂，唐宋之后则掺有青膏泥，这些特殊的东西会让土壤的气味变得有些与众不同。平常人也许无法察觉，可是却逃不过那些盗墓老手的鼻子。”
“这么厉害，岂不是比狗鼻子还要灵？”坛子看了一眼老白说。
我忽然想起一件事：“我记得以前曾经听过一个故事，好像是有个盗墓的人通过雷声就找到古墓，”
眼镜说：“是有这么一件事，那是记载在清代徐珂编写的《清俾类钞》一书中。里面提到一个叫焦四的盗墓贼凭借着打雷时地下传来的振动从而找到了一个古代大墓的事，而这就是听声的运用了。”
“《清俾类钞》
仙山遗迹 第三十章 流派(3/4)