曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。
其实到中唐此曲已被许多人淡忘，五代时南唐后主李煜得残谱；昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。
玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
刘敏决定在大相国寺演绎《公孙大娘剑器舞》和《羽衣霓裳曲》，她在璇玑洞是觐见过蔡文姬、武则天、杨贵妃，杨贵妃舞动《羽衣霓裳曲》那才叫美轮美奂。
《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。
刘敏如果在大相国寺表演《羽衣霓裳曲》是没有磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等器乐伴奏的，她不禁想起火爷爷来。
火爷爷如果在身边，他那把在璇玑洞得到的龙头胡琴一拉奏准能震动整个勾栏瓦舍。
火爷爷现在什么地方？还有卢成玉、马萧、张敬、公子建，
第233章：舞技（1）(5/6)