门派攀祖的需要。
由于赵道坚历史不实，直接影响对第二代张德纯的认定。即使张德纯确属丘处机之裔，他在元代也不可能创建龙门派。
因记录元代全真道活动的资料，至今尚保存很多，皆看不出元代有分衍支派的迹象。
其后第三代至第六代，生当明世。据载，第三代陈通微，第四代周玄朴，第五代张静定，皆居无定所，而留居四川青城山时间较久。
周玄朴于明洪武二十年（1387）受戒，
“是时玄门零落，有志之士，皆全身避咎。师隐青城，不履尘世五十余年。面壁内观，不以教相有为之事累心。弟子数人，皆不以阐教为事。律门几至湮没！住世一百一十年，始得天台道者张宗仁，承当法戒。……于景泰庚午岁（景泰元年，1450）十月望日他适，不知所终。”《金盖心灯》卷一《周大拙律师传》）可见在景泰元年前，龙门派也未形成。
第五代和第六代传人，也是游方不定，传人甚少，看不出在他们周围已形成了教团。
故何时形成龙门派，尚待进一步研究。至清顺治十二年（1655），王常月至北京，次年三月，说戒于白云观，三次登坛传戒，收弟子千余人。
康熙二年（1663），南下江、浙传戒，几年后，再去湖北武当山传戒，从而使龙门组织由这些地区迅速向全国传播，形成龙门派的
“中兴”局面。王常月被其徒裔称为龙门
“中兴”之臣。这种中兴景象，有的地区延续到乾、嘉之世。龙门派在其传播过程中，又不断分衍出许多小支派。
如王常月弟子第八代金筑老
道教门派续四(2/4)