道士也是通过画符，来驱鬼役神，使其为己所用。
至于箓，其结构形式，则比符要复杂的多，首先它上面可以记载神鬼的名讳，形象以及驱使该神鬼的符，可以把箓想象成一本“神鬼使用说明书”。如果还用古代将领的例子来比喻，箓就好比是将领手中记录麾下将士名籍的花名册。
没有这本花名册，将领则无权指使麾下的兵将。但具体到行军打仗，作战任务，将领还是使用兵符来调动麾下的人马。从这个角度来说，箓又具有一种类似上岗资格证书的意义，没有相应的箓，则没有资格驱使相应的神或者鬼。
道家符箓系传承最为久远的有三大宗门，也就是俗称的三山符箓，分别是茅山的上清派，阁皂山的灵宝派以及龙虎山天师府的正一派。这三山符箓的符法大多是以阳符为主，也就是请神将驱神兵，传说中有些高功道士，不但能够呼风唤雨，解一方干旱，还可以召唤雷电，降妖除魔。
神将神兵，听起来很高大上，问题是请得来吗？想要阳符雷法有灵，身要持戒，行有修持，心需诚敬，并且请神所作的事也得是光明正大，利益他人为宗旨才行。
比如说村里有个闲汉外号陈二狗，看上了村头的马寡妇，表白了好多次都被马寡妇拿扫帚给打出来了。陈二狗就求村里的老神棍，愿意出几百块，求一张能够迷惑马寡妇的和合符，这种符能请太上老君来个急急如律令吗？像这种见不得人的事，只有偷摸地请些阴兵鬼将来搞。
李柒所用的冲开符就属于这一类，属于源自于巫门的法术，以请阴兵鬼差为主的。可笑的是，这种请阴兵的符法，反而比道门正宗的三山符法流传的更广，用的人也
第16章 阴损的冲开符(2/4)