着丁勉问个半天的缘故。想着丁勉黑乎乎着脸一遍又一遍的解释，最后实在忍无可忍，找出一本道家经典扔在林寒怀里，语气低沉的说道：“拿着，先好好的将这书读透了再修炼内功，有不懂的再来问我。”
随后的几天里，林寒都是独自一人在嵩山上找个僻静角落翻阅那本《道藏》，几天下来终有所获，基本弄明白打坐、吐纳、丹田、经脉以及穴位是怎么回事。
在此之后，林寒急不可耐的拿起嵩山心法手抄本，将第一层心法细细记忆，默诵数遍确认无误，然后摆出打坐的姿势。只见他双腿盘坐胸前，双手摊方在大腿上，掌心向天，双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。所以微闭，是因为睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养气不利。
此时林寒依照《道藏》所讲，两耳屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。正是初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。
然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。
如是这般，林寒渐渐摒弃杂念，不知不觉融入其中，陷入空灵境界。不知何时起，小腹丹田处渐有一丝暖气生气，并不住在丹田游弋，林寒神情一动，清醒过来，那种空灵的感觉再不复存在。
第五章 气感(2/6)