说尧圣太伟大了，百姓找不出词来形容对他的赞美，他的功绩也太卓越了，犹如平阳的金山上光芒照四方……”
李长安写到这里，又把前世考试的那一套搬了上来。
写这种题，肯定要颂扬古圣先贤的化育之功……将尧圣做了哪些事，任用了哪些人，然后和现今眼下的情况关联到一起，表示忠心。
“在下励志辅佐当今圣主，为百姓做番大事业……”
李长安洋洋洒洒，写的颇为顺畅。
虽然感觉自己有点不要脸，但这番马屁拍出去，光正伟岸，绝对挑不出毛病来。
第一题答完，再看第二题。
李长安目光微微一怔，
“水、火、金、木、土，谷惟修。”
这一题有点难了。
李长安在脑海中回忆这一句出自何处，这样才能结合上下文理解此句。
沉思了一会儿，李长安方才落笔，
“出自《尚书·大禹谟》，水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，此六样被称为‘六府’，乃天地大自然养育万物生灵之物。”
“所谓‘德惟善政，政在养民’，圣人之德体现在处理好政务，将‘水、火、金、木、土、谷’这些东西都安排好，便可称之为‘惟修’。”
“孟圣有言，‘不违农时，谷不可胜食也’……”
经义之后，便是策论。
李长安看到考题后便乐了。
“北境战场，强敌出动全部兵力攻打要塞，要塞守军兵力不足，现领兵三万，如何解要塞之危？”
这不是
第102章：惊变(2/7)