佛教中，剃除须发为受戒出家、现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为“烦恼丝”。烦恼丝一断，则“烦恼根”皆被掘除，从此之后心无牵挂，专心修行，直抵四大皆空之境界。
“这样……是对是错？”关文握着这一把黑亮亮的发，心底悄然生出无端惆怅。
人生就是这样，念念不忘是一种惆怅，彼此忘了则是另外一种惆怅，所以南唐后主李煜才会写下那样辗转悱恻的句子——“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。
“对即是错，错即是对。”赤焰尊者悠悠地回答。
“什么？”关文明明已经听清，但觉得赤焰尊者说的那八个字里有着无穷无尽的深意，便忍不住抬头，凝视赤焰尊者黯淡无光的眼神，下意识地问了那一句。
“什么？赤焰尊者反问。
关文又问：“尊者，为什么那光斑是不动的？光斑不动，是否证明外面的日头也是不动的？”
赤焰尊者摇头：“我不知道，你问我，我只是明镜，所问即所见，所见即所得，那答案就在你心中。”
关文回头看看那扇虫蛀空洞斑斑驳驳的老式木门，竟没有勇气走过去拉开看看外面的情景。
日头不动的原因，只能是因为时间已经凝固不动。
藏传佛教的至高修行者能够达到“天心通、天眼通、天耳通”等等匪夷所思的“非人”境界，再高一层，则是控制呼吸、控制饮食、控制生死、控制时间的“不可知”之境界。前三种，印度瑜伽术修行者也能做到，譬如不吃不喝埋在地底几十天，非但不会死，反而精神奕奕，与平常人一样。
“控
第八十一章 赤焰尊者与燃灯佛(3/6)