择吗？”
关文语塞，因为他记起了古今中外的无数战争片段。在敌众我寡的情况下，敌人潮水般涌来，防御者总是将最后一颗子弹或最后一颗手榴弹留给自己，宁愿含笑饮弹阵亡站着死，也绝不做贪生怕死的俘虏跪着亡。
“也许你是对的。”关文心底权衡许久，终于无奈承认，“可是，风鹤对临终前身受的那一刀，始终耿耿于怀，不能放下。”
“我知道她，因为大人物曾数度带她到扎什伦布寺来，试图用旧地重游的方式，唤醒她脑中的识藏。可是，她纠结于个人的得失，心窍蒙蔽，就算再来扎什伦布寺几百次，也无法顿悟。她的本名是泽当德勒，是扎什伦布寺扫地僧捡来的男婴，毕生皈依寺庙。有的人天生心灵通透，无需点化，便能顿悟藏传佛教的真理奥义；有的人天生愚钝，即使翻破万卷佛典，也始终停留在佛法门槛之外。泽当德勒，无疑就属于后者，否则的话，他一定能成为你除魔的帮手……”
转换观察角度之后，关文瞬间明白，风鹤只是藏传佛教最低端的修行者，连“自我”都放不下，何谈修成正果，成为胸怀天下的“大我”？同理，顿悟之前的天鹫大师将唐卡碎片视为珍宝，目光只是关注于“拼合唐卡、找到大宝藏”，现在看来，何其可笑？不过，天鹫大师最终还是觉悟，在火焰中虹化飞升而去，生命圆满，了无遗憾。
“那么，你终于还是顿悟了，可喜可贺之至。”树大师欣喜地说。
不必关文开口表述，树大师已经看透了他的思想。
瞬间，关文的思想境界又升高了一层：“前辈，世间万事本无所谓对，无所谓错，修行者只能抱定决心，以除
第四十七章 死者方能保守秘密(2/6)