很快，巴桑的脸出现在铁门顶部那个狭小的窗户外。
他先扫了一眼室内满地的狼藉，然后才看着关文：“什么事？”
“我想去尼色日山，你要的东西，都在那里。”关文温和地回答。他被巴桑劫持囚禁，但并不因此而恨对方。长期浸淫于画艺，已经将他的脾气磨砺得谦和隐忍，看淡来自外界的一切不公待遇。
“你确定能帮我找到想要的？”巴桑狐疑地看看宝铃，再把视线挪回到关文脸上。
“我不确定，但我知道‘刻舟求剑’的典故，你知道吗？”关文笑着反问。
巴桑一怔，摸着鼻尖，默然不语。
“好与坏、善与恶、宝藏与永生……围绕西藏镇魔图的一切故事都发生在尼色日山，那里就是渡江者遗失宝剑的地方。你要找那把剑，就得由遗失之地开始，而不是把我们关在这里闭门造车。巴桑，你被过多的欲望蒙蔽了双眼，快醒醒吧，做回原来的你。”关文平静地解释。
刻舟求剑的典故出自于《吕氏春秋?察今》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
这里距离尼色日山不远，与其闷在地底空想，不如身临其境，做进一步的探索。关文此刻所关注的，已经超越个人生死荣辱，镇魔、除魔是全人类的大事，跨越千年时空的重担，就压在他的肩膀上。
“巴桑，不要再犹豫了。”他说。
“天鹫大师，天鹫大师？”巴桑叫了两声，但后者一直站在银桶前面，不出声，也不转身。
第三十九章 唯死亡方能顿悟(1/7)