第二卷 位面争霸 第二百七十二章 超度的奥义（下）
另一种是补救方案，如果已经投生到恶道，就让恶道那一期生命结束，再往生善道。不过，难道所有鬼神都需要超度吗？其实并不一定！
具体来说，佛教的“鬼神”是指饿鬼道里的那些鬼王，我们称之为“鬼神”。这里衍生出来要思考的是，如果他们都很痛苦，那可能就会想被超度。
但是如果没有很痛苦，他们也不会想被超度。如果他们没有想要被超度，就没有超度的必要性，所以鬼神本身的心里状态会决定超度有没有效，这也是很关键的一点！
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为“亡灵”。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了！
佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。
未转生的亡灵，却不一定就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂！
但其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中
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