第二卷 位面争霸 第二百七十一章 超度的奥义（上）
生于善道如人间天上之因缘的成熟。
过了四十九日之后，已经随着亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了！
不过也有例外，如果是枉死或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间作祟，这就是通常传闻的“闹鬼”。这样的情形，需要诵经超度。佛力引荐往生善道！
佛教通常称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的焰口及蒙山，对于平安鬼类的作祟有特别显著的效验，这种功能的佛事，对于其他的宗教~神教而言，他们简直没有办法。
当然以上是就佛教本身的立场而说！事实上，向来请僧尼做佛事的人未必就是佛教徒，甚至是不折不扣的儒者也说不定！
佛教本身其实不太重视超度这部分，修行弟子，若了解胜义谛，也了解世俗谛，将是很好理解这个方向！
一般来说，民俗信仰看待超度时，有一种想法是人往生之后都会变成“它”(鬼)，因此唯有透过超渡才能得到解脱！
佛法的超度概念则不太一样，因为佛法不认为人逝去就会变成“它”，也不认为“它”的愿望必须被满足才会轮回。
而且，佛法的轮回观并不是直观的。所谓六道这种转世观、人死后会轮回，这些并不是佛教特有的！
但其实多数人还是主要受到佛教的影响！只是佛教看待人逝后会轮回这件事的方式，和我们以为的其实不一样。
一般大多数人会直观的认为，人死后、变成“它”、再变人、再变“
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