8年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。他也和哥老会这样的江湖好汉结交，和毕永年结拜为兄弟。
谭嗣同见了公韧，微微一愣，问毕永年：“这位小哥是……”毕永年说：“我的一位知心朋友，公韧兄弟，自己人，自己人。”谭嗣同点了点头说：“你的知心朋友，也就是我的知心朋友，从此我们就是亲兄弟了。”然后对着公韧拱了拱手，从此两人就算认识了。
公韧也赶紧对着谭嗣同拱了拱手，算是回礼。
谭嗣同一边说着话，一手拉着毕永年，一手拉着公韧，直接进了内室。进了屋，公韧看到，屋里摆设简陋，而最显眼不过的就是桌子上摆着一书一琴，墙上挂着一剑。公韧又用眼一瞥，那书名上写着《仁学》二字。那琴长三尺半，肩宽半尺，尾宽四寸，为落霞式，髹黑色光漆，背面轸（弦乐器上转动轴线的轴）池下方刻魏体书“残雷”二字，其下刻琴铭，款题“谭嗣同作”，腹款刻“光绪十六年浏阳谭嗣同复生甫监制”。那把剑也非同寻常，隔着七尺，似乎已有一股寒气袭来，里面似乎蕴含着阵阵的喊杀声，仔细观看，那也是阵阵白光闪来，刺人眼睛，几乎让人不敢正视，剑套上写着威
第四十六回 保皇党欲使擒后计(2/9)