，修真本质是‘炼精化气、炼气化神、炼神还虚’,为什么和修真层次无法一一对应？”
林子谦思索了一会儿，答道：“《文始真经》是上古留下来的经典，因成书时间很早，所以与当下的修真体系无法对应，但总体来说还是对的。”
浅酌一口清茶，接下来缓缓为弟子进一步做了讲解。
炼精化气，这里的“炼精”指的是炼化天地之精华，灵气是日月之精华，属于先天之精；精气是人体所聚集滋养的精华，属于后天之精。修者采炼先天后天之精华转化为元气，谓之“化气”。炼气、筑基、金丹三个层次，从本质来讲也是元气凝聚的三个状态，炼气期元气为气态，筑基期元气为液态，金丹期元气为固态，所以这三个层次在上古又称“气之境”。
炼气化神，这里的“化神”指的是元神。元婴、化神、破虚三个层次，从本质来讲也是元神的三个状态，元婴期元气凝实经过炼化萌发出元婴，修者将元婴的精神力炼化为元力滋养元婴灵体，这时修者的元婴还很弱小，不能离体太久；化神期修者的元婴化为元神，并可将元神化为元力，这时修者的元神已经可以脱体独立于天地；破虚期元神完全饱满，身体和精神的界限开始模糊，可将元力化为虚力，修这时者可将精气神三者统一在身外结成化身。所以这三个层次在上古又称“化之境”。
炼神还虚，这里的还虚指的是虚无大道，还虚即是合道，仙人层次讲究“悟得道心、巩固道基、成就道果”，所以地仙、天仙、金仙三个层次在上古又称“道之境”。
顾明思索着师傅刚才所做的讲解，稍微停顿了一会儿后，又问道：“《修真十论》中还
第十一章 答疑的时间(2/7)