是谓自然。
觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为，“我能做些什么”。
为学日益，是磨砖成镜；为道日损，是悟后修行。
磨砖成镜，是梦幻泡影，悟后修行是化繁为简，如同穿衣吃饭，自然而然。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是如露亦如电，应作如是观；悟道之后修行，是独与天地的精神往来，如同鹰击长空、鱼翔潜水、万类生灵，竞相自由！
王宝山听了姬水尹老人的一番话后，突有所感，真乃是一朝闻道，自然醒悟。
虽然他如今在领悟之道上的境界，还处于最浅显的层面，并没有到达真正意义上的开悟。
但是，他的理解能力，由此及彼，在恍惚之间，竟然发生了翻天覆地般的变化。
倘若加以时日，他也能收获匪浅，在修行悟道上，有着惊人的造化。
这就好比是，通过一个点，就能延伸出无数的点、或者线数；通过一个念想，就能展现出无限的遐想。
一切皆有可能，皆有可为，皆有可得……
开悟只是一个开端，人心不离身，身心合一，身在哪里，心就在哪里。
人的心，定在生命的本质上，必将：不变随缘，随缘不变。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜，不为己悲；宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观；不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
如今的王宝山，在开悟前是“我在活着”；开悟后是“我看着我在活着”。
开悟前，他是当局者迷；开悟后，他是旁观者清。
开悟前
第一百七十二章 开悟(2/7)