此地曾经一度属于中国的汉朝，是交州日南郡的象林县辖区。在汉顺帝时当地的占族人区连趁着东汉衰弱之机发动叛乱，杀死县令，据地独立。汉朝的交州刺史樊演调兵征伐却遇上哗变，导致失败。汉顺帝本想发荆州、扬州、兖州、豫州的四万大军往征，但是却被大臣李固劝阻。从此以后此地便从中国独立，一开始被称为林邑国。后来又被称为占城国。
无论是林邑还是占城都不是正式的名称，该国的正式国号是“占婆那喝罗”。看名号就知道，这个国家是个以婆罗门教为国教的国家——昔日汉家属地，后来不仅在政治上独立，而且还在文化上实现了彻底的“脱汉”，成了印度文明圈的一部分！
不过当陈德兴的座舰“神洲”号驶入岘港的时候，婆罗门教的一切痕迹，都已经在这座繁荣的港口城市中销声匿迹了。
这座修建在一处天然海湾中的港口，正处于所谓海上丝绸之路的要冲，几百年来都是繁荣无比的商港。依着港口外的丘陵地带。一座座中国式的建筑密密麻麻的排列着。偶尔还有几座天道教的道观点缀其间。在港口一带，还有一座很有些气派的中式衙门，衙门外面还竖着两根高大的旗杆，上面悬挂着大明和南唐的旗帜。
港口码头上面。到处都是货物栈房。上身打着赤膊，下身穿着短裤，又小又黑的土著码头工人，正在穿梭往来的搬运着大包小包的货物。
海面上到处都停泊着各式的商船。什么式样的都有。桅杆高耸的大明南洋舰队的兵船，来自大明的体型宽大的福船，安南国的平底大木船。还有一些挂着三角帆的窄长木船——这是吸收了阿拉伯三角帆船优点的新式商船，在如今的南洋
第859章 征服难，统治更难(5/7)