下属于私人的产业。而这些产业在他死后，又会变成他这一房（就是他的子孙，有时候也是子侄）的公产。因此义门的组织就是宗——房——家三级。
凡是功成名就又有足够繁殖能力（呃。钱再多，官再大，生不出儿女也没辙啊）的族人，都会建立起属于自己的一房。将他们个人置下的产业变成一房的公产。用于教育一房子孙，而不是分给子孙挥霍。这就是所谓的“诗礼传家”。
台州义门杜现在有一十八房，子弟三千余人。其中有官身者多达四十六人！正因为这些官员的存在，台州义门杜总堂和下面十八房名下的所有田产，都算是官户之产。台州义门杜的所有子弟，也都是官户子弟。
虽然宋朝没有官户免田赋的制度，但是官户的田产可以免于“和买”，就是用不值钱的会子强买粮食以充军用，在南宋这是比田赋更大的负担。同时，官户子弟仆童也能免于徭役，也不用交免役钱。另外，台州义门十八房四十六官，也足够让台州当地的胥吏退避三尺，所缴纳的田赋只是意思意思而已。
台州义门杜的产业可以免于“和买”。子弟仆童可以免于徭役，连基本的田赋都可以少交。那负担自然就会转移到普通平民身上，因此台州的土地也和别的江南州府一样，不断向“义门”和普通官户集中。
到了南宋末年，台州和江南的其他地方一样，几乎已经没有自耕农存在了。而且台州的农民失去的也不仅仅是土地，还有他们的人身自由。
虽然在理论上，佃户出身的农家子弟，还是可以通过科举上进，达成朝为田舍郎。暮登天子堂的梦想。但实际上，这些已经沦为农奴的贫家子弟，根本没有
第647章 学霸地主(2/6)