的以手代笔，以气为墨的方式来自六艺中的“书”艺。其中“射”之一艺便是另外的手法，只是后来儒家学子取巧，认为射艺不足以体现圣人的教诲，便改为习剑，以剑器代替射艺。”
接着又指着舞剑的男子，说道：“剑器，即剑气。儒家弟子习剑，气在先，意在后，势次之。在所有修剑者中，儒家剑客剑气最为浩大，比之纯正剑修也是有过之而无不及，只因儒家典籍便有浩如烟海之说，书读的越多，浩然气越浓郁，因此剑气也是最浓。我观你习剑，意在先，势在后，气次之。此法并无不对，但对你这样刚刚入门的来说，并不见得有多容易，或许教你习剑之人站的地方太高，才造成你今天的局面。斯以为，你不妨在习剑之时加入儒家习剑的方法，出剑之后，以剑为笔，凌空写字。闲暇时，再以笔代剑，读书练字。读书用以养气，练字权作练剑，多重并举之下，必有收获。”
宁白峰躬身拜谢。
此番指点，虽不是儒家不传之秘，但能得其教授，亦是颇有收获，用今日在讲堂里学到的说法，叫获益匪浅。
老山主坦然受礼。
夕阳渐下，停留在外边的人少了很多，老山主领着宁白峰开始往回走，见宁白峰不时的还在回想刚刚说的话，有些欣慰的笑了笑。然后对着宁白峰说道：“既然刚刚跟你说到儒家君子剑道，习剑修剑的事，那咋们再说一些与之相关的。”
宁白峰仰起头，有些疑惑的看着老山主。
老山主眨眨眼，“儒家子弟习剑，是从读书练字开始，用以练气练剑，为使得剑气逾强，便更加努力的读书练字，到最后因读书练字日久，其文采早已超过习剑的境界
第一卷 离乱人 第二十九章 君子剑道武书生(3/6)