牛逼了，毕竟如果没有合适的功法，就算一千年，也未必能够出一个逆反先天的存在。
《孕灵篇》看起来玄奥复杂，但是看穿其本质之后，对于宁枫来说，也就是那么回事，他将意识集中在胃部，所谓五行四象皆属土，只要先引出胃部的灵性，五行相生之下，其他部位的灵性也就简单了。
“性光一点，圆坨坨，光灼灼！”这是孕灵篇中对灵性的描述，只要找到隐藏在五脏之中的那一点灵性之光，一切都很好办。然而对于大多数修行之人来说，观性光便会卡他们一辈子，因为想要观到那一点圆坨坨、光灼灼，需要毫无杂念，进入天人合一状态，于似观非观，似看非看的状态下去寻找，想要做到这一步，想来也唯有那些修行了几十年的老僧老道，或许能够做到。
然后这一步，对于宁枫来说，很难？“圣灵”状态之下，宁枫自然而然的心无杂念，一片空灵，然后麻烦的是，需要做到那“似观非观，似看非看，”却比较麻烦，简单的说，就是你要把注意力放在你要关注的部位，但是却又不能让这个部位感受到你在关注他，你需要以“不刻意”的方式去关注，这几乎是一个比较矛盾的点，用道家的话来说，这就是“无为！”
宁枫修行道家武学，与修道极为相似，但是武学一道与生命修行一道，有极大的差别，内功修行，对于心无杂念要求并不高，只要能做到气随意动，意识能够调动真气运转就可以，当然，越是高深的武学，对于心性要求极高，特别是一些佛家和道家的武学，比如宁枫的《罗汉伏魔功》，若不能做到心无杂念，心无欲求，根本不可能修练的成。
而且武学一道以心意带动气息运转，
0088 心性(4/6)