，去灵山转了一圈，感觉到了一种浓浓的‘排挤’意味。
灵山已经容不下他。
对此，‘虚菩提’笑了笑，也没多说什么，只是对接引圣人闭关之地做了个道揖，转身飘然而去。
现在的灵山，已经被阐教弟子和截教弟子，实质性地统治了。
可惜，非道门所属，还是西方教本身的教义。
李长寿为何断定猴子出世还早？
很简单，佛门还没立起来。
抛开道祖影响的那部分，天道运转自有规律；石猴是佛门大兴的‘使者’，那必须先有佛门，再有猴子。
故，猴子出世定是在化胡为佛之后。
等佛门气运完全稳定下来，才可引动石猴降世！
相比于猴子的石胎胎教，李长寿还是更关注老君这次出手。
此刻西方教并没有意识到即将发生什么；老君擒走多宝道人之事，在天地间也已鲜少有人提起。
想必，老君此刻正在对多宝道人进行‘改造’，至于能改造到哪般地步，李长寿也摸不准。
这事虽重要，但老君也并非狠心肠。
别看老君平日里不苟言笑，作为圣人化身行走在天地间，无论去何处都是一等一的威严。
实际上，老君十分慈祥，对弟子一辈的要求从不会拒绝。
作为洪荒最强的炼器师、炼丹师，老君独自承担了整个人教的‘后勤’，从九转金丹到小戮神枪，李长寿能有今日跟道祖叫板的实力，自是离不开老君的扶持。
而今，道祖也不敢随意动老君，侧面证明老君自身颇为恐怖。
第七百三十二章 方寸山中坐，菩提待猴来(5/10)