验得到的。”
“原来，你能感获更多的滋味，能看到更精彩的世界……我怎么就忘了呢，那位祭司曾经说过，流光人对事物的感知范围，早已远远超越了莱佩濂人的感官所能感受得到的界限。”阿西不禁有些羡慕地感慨道。流光人主要是以灵魂来感知世界的，这种感知方式与他们的五官感知并没有直接的关系。然而，莱佩濂人却几乎只能依靠这五种身体感官来感知和判断事物，因此，对世界的认识也相当有限。
魔野所说的这些事情，阿西连想都没有想到过。现在才知道，原来他们能够听见花开的声音，也能触摸到生命的节律，甚至还能闻到色彩的气味，看见声音的形状……流光人所能感受到的那些滋味，恐怕是他终生都难以感获的。
思及此处，阿西不由得望向了另一边的施伽氻和西尔文祭司，不知道施伽氻现在是否和他一样，也在为那些他们可能终身都无法体会得到的“滋味”而感到遗憾呢？虽然他们已经比普通人获得了更多的生命馈赠，可是跟流光人相比，却仍然远远不及。他们和流光人之间的距离，或许就如此刻坐在地面上的人们和夜空中最遥远的那颗星星之间的距离吧？
阿西猜的没错，施伽氻现在的确是在和西尔文祭司谈论着有关“滋味”的话题，但却不是他所以为的那种滋味。
由于价值观和世界观的趋同化，流光人的个体性格并不是很明显，但种族秉性却十分鲜明。族群整齐有序、如同一体，但并不是指言行举止，而是一种感觉。因为，每个流光人身上都散发着一种清新的、平和安宁的气息，无一例外。虽然他们也有发自内心的喜悦，却不会像斐氻人那样欢腾雀跃，尤其是在
第60章 霍尼亚的夜宴(4/8)