的半血人一样，除了辛苦劳作，战战兢兢地进贡各种物资以外，根本得不到萨瓦敕人的尊重。不过，反而言之，倘若萨瓦敕王能明文给予半血人自由使用土地的机会的话，或许他们也可以改变自己的未来。
“我们的故土没有战争。”这是西尔文祭司对图萨隆方才那些问题所给出的回答。
“这怎么可能？”因为过于惊讶，图萨隆不觉提高了声量，他不敢置信地问道，“自有历史以来，我们各民族之间的歧视和争端就从未真正平息过，更何况我们的外貌都差不多，不像你们那样形态各异。纵然不提历史，光是现在的东大陆，莱佩濂人就建立了十七个国家。而且，那些国家目前仍然处在不断分化和重组的过程中。流光族多达十二种形态各异的群体，若是没有战争的话，土地如何分配？争端又是如何解决的呢？”
虽然图萨隆对西尔文祭司的回答感到很不可思议，但祭司却能够理解图萨隆的困惑，他解释道：“我们有自己的生存法则，只须遵守法则，便不会出现争端，自然也就没有战争了。”
“生存法则？你指的是律法么？我们也有律法，可是仍然无法杜绝人们之间的矛盾和争端。”图萨隆叹道。
“莱佩濂人所提倡的律法，皆以本位思想为基础，立法者维护的也是各自的权益，争端自然无法消除。原因在于莱佩濂人的等级制度，贵族阶层即是立法者，他们不受任何固定法则的约束，拥有无限的权力，可以将最残暴的奴役合法化。所以，莱佩濂人的律法是一种不公平的律法，包括你们的道德规范也是如此，仅仅只是维护国家政权的一种强制性工具而已。但是，我们的故土并没有国界和等级，每个流
第54章 和平的种子(2/6)