道，在莱佩濂人的文化观念中，无论父亲还是母亲，对孩子来说都是无可替代的特别存在。他们大多都会爱护自己的孩子，并尽可能多地陪同孩子成长，几乎是孩子们幼年时期唯一的安全依靠。尽管从未见过亲生父母，但魔野一直都是受着莱佩濂文化的熏陶长大的。由于那些观念的影响，他和周围所有的莱佩濂人一样，渴望血亲的关怀和爱护，对未曾谋面的父母怀有十分亲切的情感，并幻想着某天能够找到他们。但万万没料到，就在这一天，有人告诉他，父亲是“异族人”，母亲其实和他毫无血缘关系，表象并不是区分种族的唯一标准，灵魂才能证明归属。总之，现在魔野的思绪已经混乱不堪了。
然而，流光人的文化与莱佩濂文化却天差地别。
魔野有所不知的是，流光人是没有家族观念的。流光人对待每个孩子都如同自己的孩子，任何形态都不会被区别对待，因为他们都属于流光人的孩子，这跟亲生父母是谁没有关系。他们出生之后，会得到所有流光人的照料和保护，在成年之前则主要由祭司来教导，而不是以家庭为单位、跟随在生育自己的父母身边。事实上，流光语中根本没有“父亲”或“母亲”等这类亲属称谓。要了解一个种族，首先就必须得了解他们的语言。因为，从语言和说话方式中，能够直接或间接地了解到他们的文化观念、思考方式、生存坏境、种族秉性，以及社会关系和生存方式，等等。但由于魔野还不会说流光语，所以，西尔文祭司为了方便魔野能够更好地理解他的话，才会在使用莱佩濂语解释的过程中，套用了这些莱佩濂文化中的亲属称谓。
“你应该知道，流光人并不属于莱佩濂世界，我们的故土称
第14章 历史上的东大陆(3/7)