淌。现在，它足够密集，并且正从中间态转变为物质态，所以，才看到了这朦胧的现象。
“有机物，孢子？流水？”义体高川不由得想起了基于爱德华神父的研究而产生的沙耶，以及四天院伽椰子。
沙耶的孢子，以及四天院伽椰子的黑水，两者几乎是源于同一种理论，也在本质深处是相通的东西。
这种被观测后有些形似的熟悉感，让义体高川之前产生的那种莫名的，无可名状的，似乎从来都没有见过的感觉有些消退——似乎眼前的状况已经不是完全没有应对的经验。
可问题是，这个世界上可没有无缘无故就有所相似的情况——所有让人产生既视感的偶然，都其实具备一个自己涉及过的前因。这也意味着，眼下的攻击，究其源头，至少有一部分因素是义体高川知道的。脑硬体很快就罗列出了种种可能，从观测、分析到结束，只用了仅仅一秒的时间。
——是已经失踪的席森神父？
义体高川不由得将注意力投向脑硬体分析出来的一个可能性。他已经知道了，在这里没有谁能够确定席森神父的生死，他曾经发生过的战斗，以及战斗的结局，对他而言都理应是毁灭性的，但是，没有人能够观测到他的下场。
如果他还活着……这个假设只在义体高川的脑海中闪过，因为，他现在没有观测到席森神父的存在，哪怕席森神父已经接受了爱德华神父的遗产，彻底转变了存在姿态，但仅仅是那种融合了九九九变相的最终变相，哪怕同样可以说是“无可名状”，但却已经存在于桃乐丝和近江的分析数据中了：在那不定形的姿态下，仍旧无法完全成为不定性，而其中的定性部分已经作为观测
2105 恐怖袭击(5/7)