置他，柳笙在那时说出了他之前做过的恶事。
这种推断貌似合情合理，却并不适用于所有人，柳笙的俗气没有那么重，如果他真的那么肤浅，也不可能憋到现在才说出此事，发现真相之后早就开始嚷嚷了。根据他对柳笙性情的了解，这第一种最合理的解释应当排除。
排除了合理的解释，就只剩下一个他不愿相信的可能，那就是柳笙挑选这个紧要关头向僧人泄露此事乃是为了集合道佛两方的力量置他于死地。
俗人可能会做出你骂我一句，我杀你全家。你抢我老婆，我吐你口水诸如此类前因和后果不对等的事情，但是道士不会，道士心中都有一杆称，道士做事前因和后果是对应均衡的。仅仅因为对方欺瞒了你，害得你跑白了一趟晋国就要害死跟自己同门学艺的师兄弟，这种事情不可能出现在道士身上，哪怕柳笙出了山门之后心性产生了偏差，其衡量轻重的标准也不会变化这么大。
如此一来问题就出现了，柳笙心中那杆秤为什么出现了倾斜，在此之前二人的关系一直很好，老五在建康遇难时柳笙是前去救援了的，二人之间的交情好比一只羊，之前的误会只能算是一只鸡，鸡的分量远远没有羊重，除非在鸡的称盘里出现了另外一个隐形的东西，这个隐形的东西分量很重，重到柳笙不顾同门之谊也要除掉他。
九龙鼎！
莫问心中浮现出了那只三足小鼎的模样，在赤阳子追询他的时候，他曾经推算过杀人凶手的来历，根据绝情子的死亡时间他推算出了凶手是自赵国赶到勼城的，当时他曾经怀疑是与他一起争夺国师之位的那些落选者趁机陷害，现在看来他当日想错了，这个听到风声赶到勼城杀掉绝情子，抢走九
第177节(9/12)