人的事并非是无人知晓，而是知道的人都不会说出来。苗疆人多以部落之态群居，阮信早已看中了其中一处，并曾不止一次与其首领交涉，然而最终都是徒劳。气急败坏之下阮信买通了这个部族的一位长老允诺对方自己将帮助他成为下一任的首领，其条件便是允许自己在他的部族领地种植罂粟花。
如此一来，时任首领便没有存在的必要了。而这件事说来容易，做起来却是难上加难。
苗疆巫蛊之由来已久。它始于远古部族祈求安康的祭祀祷告行为，那时候巫医尚且不分，皆由一人代为行之。随着时代变迁，岐黄与黄老之术被细分开来，中医一道脱离了巫术。此两者，历经千年而不灭，都成为了华夏人思想探索之经典。药王孙思邈曾对巫蛊之术有过极深的揣摩，但他毕竟不是苗疆内部之人，终不能得大道巫术，只得皮毛存于《千金药方》末尾两章，后来却也跌失。巫术并不因此而远离人世，只是越来越神秘，甚至传言苗疆内有死而复生之神术。每一任的部族首领都会经过严格的部落推选，以巫术成就与统领能力作为评判标准而产生。
部族首领的巫术本领可见一斑，若有不慎无异于公开树敌，引火烧身。阮信不想得罪这样神秘的一群人，便有意把刺杀的事交给夜明来做。最坏的结果无非就是华夏人自相残杀，反之，他却能兵不血刃夺得一方极乐净土。让利两成看似是一笔亏本的买卖，实则却不然。不说阮信对苗疆巫术知之甚少，夜家又何尝不是这样。但有一群人却深谙其中的奥妙所在，他们便是倭国的诡医一派，此次来华夏勾结夜寄岚的根本目的也就在这里，他们要的便是窃取古老的巫蛊之术，光大门楣。
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正文 第七十九章 夜氏父子(3/5)