众，不堪一击。”
成道听罢不由一惊：“莫非我这恒元宫也有此教中人？”白贤自知语失，搪塞道：“此事微臣但不知晓，但微臣深知天庭有不少仙官乃是此教中人。”成道大惊：“此教好生厉害！却不知用何等法术？”李宣道：“该教别无长术，只是徒众虔诚至极，纵观三界皆无能出其右者。该教有四验：一验者，钱能买名；二验者，钱能买利；三验者，钱能买权；四验者，钱能买愿。世人尽信于此，因此徒众能如潮水一般，日增夜长。”成道言道：“一派胡言，这世上银钱固然可贵，但那道义良知却是金钱不能购得，如此任其肆意胡为，世人必将唯利是图、良知泯灭。此教教主乃是何人，擒来问罪！”颜无由上前奏道：“帝君，此事亦应从长计议！世人奸猾、礼崩乐坏，始于嬴政荒蛮暴政，暴秦之前，世人尽守仁道，纵有些许奸佞，于大义面前亦能守份。然暴秦攻伐天下、民不聊生，更屠戮仁义之士、焚毁道德之书，自然令世人盲从曲解，方有后世骇人听闻之说。由此看，民心之变，首在暴秦，应责嬴政之失，追溯过往，方能震慑世人。”成道不想此时还有大儒如此记恨嬴政，那嬴政多疑，生前定下墓穴所在，多有衣冠冢迷惑世人，即便是寻到了墓穴，天庭亦要袒护，也必将是一段烦恼，不如了之罢了，成道言道：“先生所言有理，只是时过境迁，功过赏罚，一唯公正，二为及时，倘不能及时赏罚，恐难令人信服。今日便议到此吧！”百官还有言语，只听黄门官喝道：“散朝！”，众人怏怏而去。
成道本想护佑奉义，却不想督察御史作噩、刑部尚书大荒落等众人再议，以滥杀之名弹劾奉义。成道自知天庭分崩离析，不过是勾心斗角、
第七十七回 恒元众神劾奉义 成道拉拢吴明远(4/8)