众人的面，竟从这堆东西中一手抓住了十二世[***]喇嘛生前用过的一个小瓶。众人大惊失色，因为按照藏传佛教的规矩，婴儿若拿了前世[***]喇嘛的东西，便证明他就是前世[***]喇嘛的转世灵童。众人在村中逗留了好几天，仔细地了解了这这名孩子的情况，并嘱咐孩子的父母好生照看孩子之后，然后离开朗敦。
回到了拉萨后，他们把此行中的所见的闻一五一十地向噶厦作了汇报。噶厦和摄政王召集了所有的噶伦、三大寺代表，请乃均曲均再次降神，认定这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。然后，又把情况告诉了班禅大师，班禅回信，也认为这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
经过了详细查找的过程，噶厦最终认定郎敦的这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
按照清朝旧制，前世[***]喇嘛圆寂后，应找出三名灵童，通过乾隆皇帝亲赐的金瓶掣签，从三位灵童中选取出真正的转世灵童。但因为在其它地方再未出现相似的灵童，于是，由八世班禅、摄政王、三大寺和班禅所在的札什伦布寺全体僧俗官员，联名向清驻藏大臣上表，请免除金瓶掣签。驻藏大臣不敢作主，于是请示光绪皇帝。光绪皇帝于1877年3月下旨，确定这位孩子是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
1877年10月20曰，藏省地方政斧派出大批人员前往朗敦，将他迎往拉萨。他这位名副其实的十三世[***]喇嘛向东跪下，清驻藏大臣在他的面前宣读了光绪皇帝批准他继任十三世[***]喇嘛的圣旨。1879年6月3曰，他在拉萨的布达拉宫举行盛大的坐床典礼
（三百七十三）风雨飘摇话青藏(3/9)