产一一知识和艺术技能。”
“要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是哇世界每个国家里的热忱的努力和无尽的劳影所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且奄朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样黏们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。’
“如果你们始终不忘记这一点，你们就会发现生活和工作的意义，并且对待别的民族if别的时代也就会有正确的态度。”
“在一个健全的社会，教育及由此所获得的本知识，与个人的成功之闻没有直通车，对于社会治理来说，知识也不是多重要的少量，更不是惟一的力量。在以前封建帝国时代的中国，人们之所以重视教育，仅仅因为，衬会各个领域部由权力组织，权力的命令一服从机制取代了民主、自治和市场机制。这样的利会是高度不平等的，它只能采取一种以知识翟代民意的战略，靠一种貌似公平的形式理性采维持其生存，即通过科举式考试自而下地选拔官员，通过量化的考核指标一一比如官员能政绩一、自而下地奖惩官员。这样，在荔育、尤其是科举考试与异常丰厚的收益之间，有了一条直通车，这诱导人们对教育畸形地重视。”
“今天，人们总算看到一些社会结构良性变化的迹象：教育的发育最为迅速，虽然问题多多，但许多学生已经在学校中生活；民主在民间底层发育，自治也在乡村和城市社区艰殆的推进。这些领域的分配机制与是否过六学、考试成绩是多少，没有直接联系。这些够域的进入不那么看重学历门槛，是否受过高篱教育
（二百八十四）关于教育(7/9)