已过去的生活，都是半工半读。这个世界是我们活动的舞台，一切不平等、不自然的束缚，我都要彻底的脱离。”
此时，一位操明浓重的湖南口音的年青人，正在那里侃侃而谈。
“我数年来的梦想新社会生活，一直没有办法。去年春季，想邀数朋友在省城对岸岳麓山设工读同志会，从事半耕半读，学生每天睡眠时，游息4小时，自习4小时，教授4小时，工作4小时。一边读书、一边工作的‘工读主义”是一种创造性的新生活；这种新生活，是创造新社会必需的细胞。”
“我希望，新学校里的学生，能够成为创造新社会的种子，新学校中学生之各个，为创造新家庭之各员。新学校之学生渐多，新家庭之创造亦渐多。合若干之新家庭，即可创造一种新社会。此种‘新社会’的蓝图，当要有公共育儿院、公共蒙养院、公共学校、公共图书馆、公共银行、公共农场、公共工作厂、公共消费社、公共剧院、公共医院、公园、博物馆、自治会等。此种新社会，就是一个个财产公有，共同劳动，平均分配，人人平等，互助友爱的‘共有主义’细胞。”
听了这位名叫刘德声的青年关于“新社会”的构想，江雪莹的眼中闪过一丝讶异之色。
此时，江雪莹并不知道，在遥远的广州，另一位少年中国学会的成员，正在给那位《民权操典》的作者，讲述着她在北京的经历。
“在‘少中’会的时候，实在没有给人留下半点不良的印象。这与当时很多人所过的党人政客的生活，和政治上一切勾心斗角的把戏，真是截然不同，而具有充分的人味。”
坐在岸边礁石上的杨朔铭，一边
（二百一十七）没有一劳永逸的办法(6/9)