举而扫荡无遗以或归于亡国一途而已矣尚何百年大计之足论
乎？
此时的杨度并不知道他刚才话里所担忧的事情坐在他对面的这
个年轻人已经亲眼见识过了。
杨度也不知道正是他在这个时代的远见改变了眼前的年轻人宝
后世填鸭式教育所形成的对他的偏见。
先生曾言今日之中国欲求富强先求立宪。欲求立宪先
求君主。而此君主则非中国代以后之君主也。”杨朔铭说道
而必有此等君主才有去父母政府思想之民
不错。立宪者国家有一定之法制自元首以及国人皆不能
为法律以外之行动人事有变而法制不变贤者不能逾法律而为
善不肖者亦不能逾法律而为恶国家有此一定之法制以为之主体则
政府水远有善政而无恶政病民者日见其少利民者日见其多国中
一切事业皆得自然发达逐年递进循此以至于无穷则国可富强。
而在立宪国则富强实为易事而谋国者难莫难于立宪之初易莫易于
立宪之后初立宪时官吏犯于故习士民于更张阻力至多进行
至苦譬之火车搁之于轨道之外欲其移转尺寸用力至多费时至
久或仍无效及幸而推入轨道则机轮一转瞬息千里矣我国人
无虑富强之难也惟虑立宪之难已耳立宪之后自然富强故曰
欲求富强先求立宪者而欲求立宪先非求君主不可”
法美两国皆为共和亦复皆行宪政则中国于共和国体之下实
（一百一十一）摸底(6/10)