不正当男女关系，之前张昭华也看过这一卷的大明律，但是她刚才一眼扫过去，却看到了之前她并没有在意的东西。
只见上面写着——“凡，杖八十，有夫杖九十，刁奸杖一百……其非奸所捕获及指奸者，勿论。若奸妇有孕，罪坐本妇。”
忽略前一句和后一句，中间这句“其非奸所捕获及指奸者勿论”叫张昭华浑身颤动，满是突然起来的寒噤。
这一句话是什么意思呢，也就是说，凡妻妾与人，按律法规定，要抓起来绑送官府，官府会依律判决杖责八十，男女同罪。但是这一条往往不会执行，因为就在大明之前的元朝的一百三十年的时间里，按照《元律》的规定，“诸妻妾与人奸，夫于奸所杀其奸夫及其妻妾，及为人妻杀其强奸之夫，并不坐”，也就是说若是有一人的老婆和人，这人杀死他老婆夫，并不犯法。
所以即使大明建国三十年了，各地依然有遇到案，丈夫直接杀死妻子夫，带着头颅去自首，然而官府不根据大明律这一条，反而从人情伦理的角度，判处丈夫无罪。这是实际审案之中，人情高于礼法的一条，但是张昭华看得不是人情礼法，而是这其中允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死男女这一条。
她再往下看详细解释——“非奸所捕获及指奸，俱无证迹可验，故勿追论”。
大明律对这一条有个非常大的限制词，叫“奸所”，而这个词也出现在了《元律》之中。什么叫“奸所”，就是的场地。只有当场捉奸了，看到赤、裸、裸的男女二人，丈夫才能当场杀人。而若是没有当场看到的一幕，只是听凭别人说二人有行为，也就是所谓的“指奸”，以及二人即算了，但是不是当场抓获
第一百四十四章 可怕(4/6)