问题。当然了，那本书里头，我很多话没有说，很多地方也说的是瞎话。大家也不用在意。”
又是一阵低笑，特别是早期因为那本书而开始追随陈克的同志。大家现在的确能够认识到那本书里头的问题，不过没人生气，因为即便是那本书也相当程度的向这些青年们揭示了广大世界的真面目，揭开了蒙在青年们眼前的迷雾。
“几千年折腾，那些不争不抢，对来年抱有预期希望的，早就都在灾难面前死光了。剩下的都是修坞堡和躲进坞堡，收集每一粒粮食，每一块破布，掐死多生的孩子，打死或奴役外来流民的人。这种拼命多要，赶紧多占的习惯，经过多少代人，早刻在我们骨子里面了。小到买菜讨价还价，中到拼命买房买几套房，大到对领土问题极其执拗。中国人民根本没办法说，这次没拿到，下次就好。中国的情况是下回就变啦，早就没啦。什么时候遇到的都是新情况。”
这话太过于真实，一点都不像是对人民的称赞。抱持着这种态度的陈克，怎么可能是支持人民相信人民的呢？不过也没人敢轻易下什么结论。因为陈克每次都能出人意料的把问题拉回到他最初的理论上，并且用更加雄辩的方式给出几乎无可辩驳的定义。
“生于忧患而死于安乐，这就是持续了几千年的灾难，变化，让中国人民形成朴素唯物主义的世界观。这种朴素唯物主义世界观又决定了中国人民是最讲道理的。如果不讲道理，而是去信了那些异端邪说，中国早就灭亡了。所以中国人民一定可以认识到革命推动社会进步这个事实。他们同样能够认识到我们所推动的科学与民主，而且也会充分利用这民主与科学去让他们自身的生活变得更好，进而达
九十五 进步和守旧 十一(5/9)