旁边写了一句批注“先验论？！”大大的问号与感叹号应该是在表示怀疑与不满。不满的对象是写这段话的陈克，还是有“唯生产力倾向”的同志，这就不得而知了。
李寿显认为自己的理论知识很不扎实，对于这些敢摆明旗号批评别的同志，他从心里头有些羡慕。李寿显家算是殷实中农，读过点书。水灾导致李寿显家破人亡之后，反倒是在人民党这里受到了强制性教育。到现在，李寿显也算是能读能写能算，可早些年那点子古文教育早就被人民党的现代汉语教育全面压倒。让他写大白话还行，却实在是做不到以这种简短的内容发表总结性发言。
翻开了自己厚厚的笔记本，李寿显终于找到了“先验论”这个词。后面是李寿显抄写的解释。“先验论：唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。”一面默默读着这段文字，李寿显绞尽脑汁的回想是在哪节课上学到的这些知识，讲课的老师到底是怎么阐述这个内容了。想了好一阵，李寿显才会想起是安徽省委书记齐会深讲的这节课。里面对复杂的唯心唯物主义进行了分析。
“这些有学问的同志就是不一样。”李寿显忍不住叹道。
陈克主席以“干部培训”召集湖北同志们开会的时候，李寿显万万没想到局面竟然会变成现在。本来是湖北的会议，竟然开成了人民党全国党代会。各省党代表齐聚武汉。这次一种三次全会可不是像以往一样，主要是进行工作安排和相关讨论。在陈克主席带领下，从近六万人民党党员以及预备党员中选出来的1200多名代表
六十一 大工业的恐怖 三(2/5)