金不换”，这话如果进行解读，那就是家庭无论花掉多少黄金都不可能让浪子回头真心归于家庭。现在根据地莫说黄金，就连制造“冥币”的纸张都很是缺乏。章瑜对改造浪子这种可怕的工作很是怵头。
不过总不能把岳王会无条件的给撂在旁边，章瑜命人首先把前岳王会编成了一个连的部队，先把他们的武器收缴干净，接着就派了新的政委与生活委员。也不让岳王会承担什么特别的工作，先让他们自己学会打扫营地的卫生，还要学会按时把自己的衣服给洗了。良好的生活习惯意味着对自己的认同，浪子们无论表现出的是自傲或者自卑，首先都是对自己的不认同，对社会秩序有敌意。
人民党的同志们，特别是在安徽发展出的同志们都不fan政府，更不fan社会。他们甚至连反“满人”的情绪都不怎么强烈。这些同志坚定不移的要打倒满清并不是因为仇恨，这些同志在从事了革命工作后确定了一件事，“为了能够过上更好的生活，必须摧毁满清政权以及满清政权代表的旧秩序。满清政权以及旧秩序绝对不代表广大人民群众的利益。”
俗话说“断人财路胜过杀人父母”，当人民群众认识到满清和旧秩序代表的利益与自己以及亲人的利益完全背道而驰的时候，爆发出的革命精神是不可限量的。而这种“政治觉悟”与岳王会这些旧式革命党的政治觉悟完全不同。新旧两种政治觉悟之间甚至也是水火不容的。章瑜觉得自己不是靠一张嘴就能创造世界的神人，只有岳王会把自己当成人民群众的一部分之后，章瑜才有把握去说服这些人走上真正的革命道路。
当然，如果岳王会的人真的把自己当成了人民群众，那章瑜根本也不
七十八 第三次安庆战役 三(2/7)